灵验的“大辞典”

灵验的传统“迷信”现在成了文化遗产与历史记忆的延续[1]，中国宗教音乐研究进入了一个新的纪元。　从曹本冶教授的“中国传统仪式音乐研究计划”、“中国传统民间仪式音乐研究计划”，到“中国仪式音乐研究中心”的成立，中国民族音乐学界的仪式音乐[2]研究踏上了系统化、模式化的进程。从对仪式研究中Sound Scape的“音乐景观”之翻译，到“中国化”了的“音声”概念的提出，令人欣喜的是，中国仪式音乐研究进入了其本土化、理论化的过程。而这十多年以及之前更长一段时间的思考与基奠，正为我国宗教音乐的研究创造了良好的学术氛围。2007年由云南艺术学院　张兴荣　教授主编的《中国少数民族宗教音乐研究·云南卷》（后简称《云南卷》）的成书与问世，更为我国少数民族宗教音乐研究领域增添了一支奇葩，在我国非物质文化的宝库中发掘出了一批“灵验的遗产”。

《云南卷》是中央音乐学院田联韬教授主持的“中国少数民族宗教音乐研究”计划（2004年4月立项）的一个重要的子课题，课题选择由张兴荣教授主持的云南艺术学院音乐学院的“云南少数民族音乐研究基地”的教师与研究生们来完成，内容涉及云南25个少数民族的50余个宗教音乐研究个案，文字逾百万，令人欣喜其工程之浩大。该著作的总体特征表现为建立在踏实的田野调查基础之上、内容独特、个案丰富，图、声、影、文并茂，具有重要的学术价值。阅读之余，笔者有些许感受，愿与所有读者一同分享。本文在对《云南卷》进行介绍的同时，亦希望能够代替读者针对书中的问题与不足进行发问，以期待引起更多人对少数民族宗教音乐研究的兴趣与重视。

一、关于体例：宗教音乐民族志的“大辞典”

初读此书，异彩纷呈的云南少数民族仪式场景让人目不暇接，“猎奇”也好，兴趣也罢，总之是“吸引”。云南民族的宗教文化堪称一所文化博物馆，而《云南卷》即将这“无形”的财富付诸于文字，铸造了一本少数民族宗教音乐民族志的“大辞典”，每一个个案都是一款以实地调查为基础、力图呈现事实、内容细致的词条。每一款词条都讲述了不同民族文化中的宗教因素，以及宗教音乐在他们日常生活中的重要作用。书中将云南少数民族宗教文化的社会功能概括为以下几个方面：第一，以信仰来调适现实生活与理想之间的矛盾，寻求精神的寄托和安慰；第二，宗教信仰自始至终伴随着各民族的人生礼仪，人的生命行程，从童年、青年、中年到老年，演绎着一段段多姿多彩的人生礼仪；第三，宗教信仰体现出朴素的自然生态保护意识；第四，功用性的宗教仪式活动中“祭师”、“法师”、“传道师”等，往往是“人神两界的沟通者”。[3]《云南卷》中的个案就是这些社会功能的具体缩影，读者可在每一款词条中窥探出人们的疾病、灾难是怎样得以“灵验”的消除，宗教为何为人所“迷信”，信仰何以给人们以恩惠。深入其中，不难发现宗教的力量，以及信仰的历史厚度。因此，可以说这是一本关于“灵验”的大辞典。

二、关于内容：三大类型、六种宗教

云南民族众多，由于其民族历史渊源和社会发展程度的不同，因而传承并保留了诸多不同的宗教信仰，从原始的到现代的各种宗教信仰形式都可以在云南找到。云南少数民族大多并不奉行某种单一的宗教，主要呈现出了多元并存、多形混融的表现特征。因此，在《云南卷》中，将云南民族宗教的主要类型大致分为三类六种：一是云南本土产生的，与云南各民族的原初生存状态密切相连的自然（原始）宗教；二是从中原或国外传入云南，在云南各民族中流传，并产生深刻影响的人为宗教——佛教、道教、伊斯兰教、基督教等；三是多形混融的“中间型”宗教。[4]其中，“中间型”宗教，是由施惟达、段炳昌在其编著的《云南民族文化概说》[5]中提出的概念，在此运用主要为了说明云南少数民族宗教的多形混融的文化格局。如“东巴教”，是纳西族信仰的原始宗教，演变中受到藏族苯教、藏传佛教的影响，已形成天堂和地狱的观念。起源于道教的“谈洞经”，演变中受到儒、释教及民间习俗等的较大影响。[6]

按照上述分类方法，《云南卷》全书共分为七大部分。第一部分为总述，由　张兴荣　教授执笔，对云南少数民族宗教文化的历史、现状、特征等进行了综述。第二部分到第七部分共六篇，分别对云南少数民族所拥有的六种宗教文化类型进行了论述。第一篇为佛教音乐，其中藏传、南传、汉传佛教各为一章，包含了香格里拉藏传佛教松赞林寺格东《羌姆》跳神法会，云南傣族、德昂族、布朗族、佤族等南传佛教音乐，白族阿阇梨佛教音乐调查个案等；第二篇为道教音乐，对剑川白族道教奠土仪式、丽江纳西族道教音乐、瑶族受戒音乐进行了分析和阐述；第三篇为基督教音乐，其中包括了怒江州独龙族、怒族，富民县小水井苗族和楚雄州苗族，拉祜族、景颇族、沧源佤族自治县等多个基督教音乐调查个案；第四篇为伊斯兰教音乐，其中对嵩明县大营村、昆明、巍山等地区的回族伊斯兰教音乐进行了调查研究；第五篇为中间型宗教，文中对丽江纳西族、大理白族的洞经音乐文化，以及丽江县、香格里拉县纳西族东巴音乐、宁蒗县永宁镇摩梭人的达巴教音乐、白族本主教祭祀活动中的音乐文化等进行了比较翔实的记录与分析；第六篇为自然宗教音乐，由于云南少数民族的自然宗教文化丰富、庞杂，因此书中按照各民族隶属的语系、语族，将此部分分为了汉藏语系藏缅语族诸民族、汉藏语系壮侗语族诸民族、汉藏语系苗瑶语族、南亚语系孟高棉语族诸民族自然宗教音乐等几章，其中包含了彝族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族、景颇族、阿昌族、白族、普米族、独龙族、傣族、壮族、布依族、苗族、佤族、德昂族、布朗族等十多个民族的自然宗教音乐文化研究个案。